Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
V tljan är det Första: viljan sätter intet förut
(öre sig, men är i sin natur intet annat än
möjligbeten al ett följande. Hyad vill den? Förnuft,
d. ä. förnimma sig sjelf.
Således icke o förnuft är viljan, emedan hon vill
förnuft; icke förnuft eller förnuftig, såsom vore hon
dcraf bestämd, b vilket ger Determinism.
Determinism uppkommer, så snart Förnuftet sättes förat.
I allmänhet (kan mot Enhets-Philosopberna
anmärkas) är väl det förnumna dock ett, och det
förnimmande ett annat. Och, om så är, hvilketdera är
först? Icke det förnimmande, som, då det icke är
annat än förnimmande, således icke sättande, ingea
ting kan få att förnimma, om det sättes först, utan
förbUfver ensamt. Det förnumna eller förnimbara
deremot innebär just möjligheten och sättningen af
det förnimmande, så att det, först sjclft satt,’ sedan
sätter detta såsom dot -andra. Viljan är dét subject,
som vill förnuftet; förnuftet således objcct for vil-
o
Jans sättande subjcctivitet. Atcr är förnuftet det
subject, som förnimmer viljan: viljan objcct för
för-tmftets fattande subjectivitet.
Viljan är således det Första. — På negativ väg
inses detta genom följande invändningar:
emot Ficbtc;
8 j cl fm ecl vetand c förutsätter Sjcifhet =
Vilja,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
