Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
v* : Relydelséii af detta kall . g?r åt den Romeri
ska charactercn icke blott sedlig $torheJ, utan e^ e-j
gen religiös helighet. Och likväl, ligger der| lil^a 8$[
visst något förhannadt, något gsäsUgt qch i sjelfv^
roten brottsligt och skuldbelastad^ Med statslif före
familjlifvet, måste de genom en godtycklig vUjo-act^
en redan politisk och historUk handling, söka sig^
skapa sig, den naturliga grundval, $om ändå icke kun^
de undvaras, om de skulle förblif$a elstat och få
ett historiskt bestånd: men som blef en onaturlig,
derigenom att den var resultatet af ett redan
utöf-ver familjen gånget lif, redan ett resultat af det
lif, som han skulle grundlägga. Ock denna
grundval — familjlifvet — kunde de icke finna, utan
genom ett brott. Sabinskornas bortröfvaude var deras
första skuld, orsaken till deras första krig, den
nr-skuld, som genomgår hela deras historia.
Roms religion spelar samma rolc i afseende på
hedendomens alla religioner, som dess hela historia
spelar i afseende på hedendomens alla öfriga stater.
Den har intet egendomligt, mer än subjectiviteten
och magien att sluka allt objectivt. Dea Ro ma
är medelpunkten för den egendomliga Romerska
religionen. Personifierade begrepp, subjectivitetens
foster och stöd* utgöra en annan sida af Roms egna
tillgöranden i religiös väg. Det öfriga är upptaget från
Oscer, Irån Greker, slutligen från all verldens folk*
hvilkas alla Gudamagter den Romerska
subjectivite-ten slog under sig med oändlig likgiltighet för
bvar-j-e naturlig objectivitct och bestämning. Men en
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
