Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
konst, kon grumlade, förlorad och förspridd i sina
mångfaldiga brytningar, icke kunnat förr än i denna
motsats samlas och afgränsas till ett enkelt begrepp.
Likväl stadnar naturens befrielse till en början blott
vid den första, negativa bestämning, hvarifrån
frihetens fullket uppspringer, vid det icke-Jag, som är
den närmast mötande, hårda gestaltningen af allt Du,
vid den likgiltiga tillfällighet emot ett annat, som
år fästet för all qjelfständighet. Så är ock det enkla
begrepp, hyari Naturen slutes, ännu blott sjelfva
hennes begreppslöshet, hennes irrationalitet.
Men samma Konst, som härmed begynner
hennes befrielse, genomför denna än vidare till dess
bestämda mått och fulländning, för att derigenom
också fullända sig sjelf. Ty, ehuru Konstens frihet
redan är uppgången i sitt eget väsen, har den dock
äfven inom detta egna område en fortgång,
hvarigen-om dess gifna begrepp utvecklas till
verklighet och mag t. Och denna fortgång, i det den
förklarar naturen till hennes sanna frihet, bestämmer
tillika, genom sina särskildta momenter, de olika
arterna af Fri Konst.
Den sköna Konstens första gestaltning inträder
dermed, att friheten fattar och begriper sig och i
detta sjeltbegrepp har sin lag i sig, likasom åter sitt
begrepp i lagens inneboende. Vi säga således, att
Friheten är till en början gifven i sitt begrepp.
Allt innefattas nu på närvarande punkt
derutin-nan, att friheten är sitt och naturens Mått. Såsom
detta i vetenskapligt afseende utgör mathematikens
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
