Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kvinnopsykologi och kvinnlig logik
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
en viss gräns, utan att mannen även fann sig
föranlåten att — genom religionens och lagens inhägnad —
slå fast vad han ansåg som naturens gräns. Först
kriget och sedan kyrkan — från vars tjänst
kristendomen bestämt uteslöt kvinnan — voro framför allt
mannens områden. På hans krigstjänst vilade hans
medborgarrätt, och ur dessa samt många andra
omständigheter uppväxte sedan en mängd av de
institutioner, som med alltmer berått mod stängdes för
kvinnan. Ju rikare sammansatt kulturen blev, dess
trängre blev kvinnans rörelsefrihet begränsad efter
Jagos värdesättning av hennes förmåga:
». . . hon duger, ja hon duger till försöket —
att amma narrar och att stå i köket.»
Och dock var denna hustruns trånga rymd i och
för sig en vinning av hennes första och för kulturen
så ytterst viktiga emancipation: den från slavinna
till ledarinna av hemarbetet och vårdarinna av familjen.
Denna emancipation ägde rum sedan krigen skaffade
nog många slavar för att sköta de tyngsta och mest
oangenäma arbetena.
Det är sålunda i själva verket kvinnans andra
stora emancipationstid, i vilken vi nu leva.
VI.
Jag förbiser icke att den nutida kvinnofrigörelsen
med nödvändighet måst utgå från synpunkten av
mannens och kvinnans mänskliga likhet och kvinnans
därav följande möjlighet att bli fullt andligt likställd
med mannen. Denna synpunkt var dess mer
naturlig, som rörelsen blev satt i gång just av de mest
begåvade kvinnorna, undantagen, som först kände
förhållandenas olidliga tryck.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
