Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VI. Søren Kierkegaards Filosofi - A. Erkendelsesteori
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
skellige Kvaliteter, at tænke dem sammen! — Troen paa
Gud opstaar ved, at Mennesket »uendeligt interesseret
spørger efter en anden Virkelighed end sin egen« — men
derved sættes da strax nye Problemer.
Man forstaar, at Kierkegaard efter sin Opfattelse
ikke kunde have saa let som Martensen ved at bygge
spekulativ Teologi paa Troens Grund. Denne Grund var
af vulkansk Natur, var i stadig Bevægelse, lige som den
selv skyldte sin Opstaaen til en Revolution. Her var da
ikke Tid og Sted til at bygge, men kun til bekymret at
kæmpe for at bevare livad der var.
En objektiv Vished, en Erfaringsbekræftelse kan
aldrig faas. Ikke blot er Fremtiden, som ofte bemærket,
stedse lige uvis, men naar man betragter Naturen for at
finde Bekræftelse paa Guds Almagt og Visdom, finder
men ved Siden af Spor i denne Retning ogsaa Spor i
modsat Retning (Uvidensk. Efterskr. p. 150). Af den
objektive Uvished komme vi altsaa ikke ud — og da det
dog gælder Liv og Død, omfattes denne objektive
Uvished med uendelig Lidenskab. Sandheden kan kim
fastholdes i Subjektivitetens Form, som den personlige
Følelses og Lidenskabs Genstand.
6. Efter at Kierkegaard saaledes liar udviklet, at
Sandheden kun kan gribes og fastholdes paa subjektiv,
personlig Maade, — at Sandheden er Subjektiviteten,
vender han Sætningen om og hævder: Subjektiviteten er
Sandheden (Uvidensk. Efterskr. p. 149). Ti kun det, som
gribes med subjektiv Energi og Lidenskab, kan være
Sandheden. Dersom der er to Mennesker, af hvilke
den Ene beder i personlig Usandhed til den sande Gud,
den Anden »med Uendelighedens hele Lidenskab« beder
til en Afgud, saa beder hin i Virkeligheden til en Afgud,
medens denne i Sandhed beder til Gud (Uvidensk. Efterskr.
p. 148). Det kommer først og fremmest an paa et Hvor-
5*
\
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
