Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VI. Søren Kierkegaards Filosofi - B. Etik - a. Springet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
med et Ryk, eller som et Spring — ubegribeligt og
ubegrundet ved Alt, hvad der gik forud. — Lige saa
pludseligt som saaledes alle Muligheder og Tilnærmelser fejes
bort, træder Etiken i Psykologiens Sted. Den spørger
om Kvalitetsforskelle, om Modsætningen mellem Godt og
Ondt, og bryder sig aldeles ikke om Alt hvad
Psykologien møjsommeligt har beregnet om »Mulighedens
Vinkler«. Virkeligheden staar ikke i noget Forhold til
Muligheden. — Denne Opfattelse udvides til at gælde for den
enkelte Handlings Forhold til den erhvervede Karakter
og for den Enkeltes Forhold til den fra Slægten arvede
Katur: det fra Fortiden (baade Slægtens og Individets
egen) Givne er Muligheder, Tilnærmelser, der i den
virkelige Afgørelses Øjeblik Intet betyde. Og det
uagtet Kierkegaard indrømmer, at ved Vane og Øvelse
opsummeres Mulighederne og Dispositionerne i Individets
Karakter, lige som det hvad Race- og Slægtsegenskaber
angaar sker i hele Slægten. Ved Kvantiteten skal den
nye Kvalitet, der sættes ved Afgørelsen, aldeles ikke
kunne forklares! Mulighedernes kontinuerlige Voxen
afbrydes ved Virkelighedens Ryk. —
Jeg kan ikke se Andet,, end at Kierkegaard ved
denne Opfattelse hilder sig i en meget stor Modsigelse.
Hans Anerkendelse af Psykologien i dennes
Uafhængighed af Etiken maa bero paa den Betydning, der kan
tillægges de Muligheder og Tilnærmelser, Psykologien kan
paavise. Men nu skulle disse dog, saa vidt de ogsaa
monne gaa, tilsidst ikke betyde det Allermindste! Vi
faa da Muligheder, der ikke ere Muligheder af Noget,
Tilnærmelser, der ikke ere Tilnærmelser til Noget! Den
psykologiske Forstaaelse — og med den ikke blot den
teoretiske Psykologi, men ogsaa den praktiske
Menneskekundskab — bliver da unyttig, ja illusorisk.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
