Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sygdommen til Døden (1849) - Andet Afsnit. Fortvivelse er Synden - A. Fortvivelse er Synden - Første Kapitel. Gradationerne i Bevidstheden om Selvet. (Bestemmelsen: for Gud) - Tillæg. At Definitionen paa Synd har Forargelsens Mulighed i sig; en almindelig Bemærkning om Forargelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
219
og Blods Vildhed, men er Aandens Samtykke deri), og er:
for Gud. Som Tefinitiou er den Bogstavregningz det vilde
i dette lille Skrift være paa urette Sted og desuden et For-
sog, som maatte mislykkes, hvis jeg vilde begynde paa at be-
skrive de enkelte Synder. Hovedsagen er her blot, at Tefini-
tiouen som et Net omfatter alle Former. Og det gjor den, hvil-
ket ogsaa kan sees, naar man gjor Prove paa den ved at stille
Modsætningen, Definitionen paa: Tro, efter hvilken jeg i hele
dette Skrift styrer som efter det sikkre Somcerke Tro er: at Sel-
vet i at være sig selv og i at ville være sig selv gjennemsigtigt
grunder i Gud.
Men dette er ofte nok blevet overseet, at Modsætningen
til Synd ingenlunde er Dyd. Dette er en tildeels hedensk Be-
tragtning, som uoies med en blot menneskelig Maalestok, som
netop ikke veed, hvad Synd er, at al Synd er for Gud. Nei,
Modsætningen til Synd er Tro, som det derfor hed-
der Rom. 14, 23: Alt hvad der ikke er af Tro er Synd. Og dette
er en af de for hele Christendommen meest afgjørende Bestem-
melser, at Sleodscetningeu til Synd ikke er Dyd, men Tro.
Tillæg.
At Definitionen paa Synd har Forargelsens Mulighed i sig;
en almindelig Bemærkning om Forargelse
Modsætningen: Synd — Tro er den christelige, der, chri-
stelig, omdauner alle ethiske Begrebsbesteunnelser, giver dem
eet Udtrcek mere. Til Grund for Modsætningen ligger det af-
gjorende Christelige: for Gud, hvilken Bestemmelse igjen har
det Christeliges afgjorende Criterium: det Absurde, Paradoxet,
Forargelsens Mulighed. Og at dette paavises ved enhver Be-
stemmelse af det Ehristelige, er af yderste Vigtighed, da For-
argelseu er det Christeliges Værge mod al Speenlation Hvor
er da her Forargelsens Mulighed? Den er, at et Menneske
skulde have den Realitet: som enkelt Menneske at være til
lige over for Gud, og altsaa igjen, hvad deraf folger, at Men-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
