Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Tillæg - Anmærkninger - Sygdommen til Døden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
S.
11
kan kende sine Ben igen, fordi han-Z- nye lHoser er stsaalne, og
han har faaet et Par gamle paa istedet.
. 187—88 Reflexion i sig] o: Selvreslexion·
.188 Oniscetningj synes ikke at give nogen tilfredsstillende Me-
ning; men Ordet findes i alle Textkilder.
191i Omverdenens Neflexion1 o: i Omverdenens Jieslex
(naar den reflekterer [afspeiler] sig i Omverdenen ; jvfr. ovenfor
S. 144.
nnd rings nniher osv·] Goethes Fanst 1 V.1479.
. 192 kuiinnsj vi har været-— (og er ikke mere —): jvfr. Virgils
Æueide 2, :s32s.·).
.19-l Prcefengs in inturu] Nntid i Fremtid; Prcesens in præ-
terito Niitid i Fortid. Begge er grammatiste Betegnelser, men
svarer egentlig ikke til, hvad der her mene—.·s. blorrekt stnlde det
hedde kutnrnm in prkESenti og præteritnni in præsenti ’Frem-
tid i Nutid og Fortid i Nutid; men af disse Udtryk bruges
det sidste ikke som grammatisk Betegnelse-
in totof i det Hele, som Helhed
.1.09 lioris Sueaes(s)ivjs] i paa hinanden folgende Timer-
Time efter Time-
.200 Richard 111] i Shakespeares Richard 111 4. Akt 4. Seene
lader Richard Trommerne rore for at overdove sin Moders For-
bandelser.
.2»1 omnibus 11 n meris absolntaj fuldendt i enhver Hen-
seende.
.203 »i Begyndelsen «] Hentydning til 1. Mose Bog 1, 1 ;,,i
Begyndelsen skabte lxind Himmelen og Jorden«",.
. 204 Ataraxi1 Uforstyrrelighed llldtryk fra den stoiste Philosophi,»
. 205 promethiskj o: ligesom Promethens var naglet til Klippem
.207 i reen græsk Forstand] »dcrmonisk« kommer as grasst
))daimon((, der betyder et overmennesteligt Væsen-
.208 i Overtroens Forleellings mulig tænkes her paa Mii-
bezahl i Miisaiis«s Volksmarchen kkldie Legende; se Ms Folke-
eventyr overf. af Nathansen, Flbhv. 1867 11 S. 5—l).
.216 en ældre Dogmatik1 allerede Iieforniatorernm se s. Ex.
Apologia Conkessionjs Angnstnnne art. 11 § 7 ff.
en senere Togmatikj jvfr. nedenfor 3. 22«· — Det er
Fiant, der har forkastet Bestemmelsen Sund mod Gud, idet han
overhovedet ikke anerkendte Gnds Villie som moralsk lovgivende;
men det er neppe herpaa, der tasnkes her. Hos de as Skam as-
hcengige theologiske Ethikere, som overhovedet i den datidige
Theologi, spiller Begrebet Synd mod Gud næsten ingen Rolle-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
