Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
11«l
staaende snuecs at gsore sig til mere end Menneste, uden at dog,
sor atter at gjentage, deraf just solger, at han goalitativt be-
stennuer sig at virke Gud-
Forovrigt er i denne Fortaslling det 9.lia·rielige, at Chri-
stus-» der her blot er det enkelte Menneste i Collision med et Be-
staaende, sor at undgaae denne Forargelse sastter den egentlige
Forargelse-. Han betaler rigtignok Zkatten, u1en ved et Mirakel
slasser han Peuningen, a: han viser sig at vasre lisudsklliennesket
Det at lade være at betale Skatten er at gjore Forargelsen nius
lig i Forhold til ham, det enkelte Menneske; men 9.liaaden, vaa
hvilken han stasser Peuuingen, sætter den væsentlige Forargelse-3
Mulighed i Retning as hain sont Gudsdllkennesket
Vi gaae nu over til den egentlige Forargelse-, som forholder
sig til Giid-T1Jie1111esket. Muligheden as den Forargelse i Forhold
til Christus, oin hvilken vi have talt, er et historisi Forsvindende,
forsvundet ined han-I Dod, var kun sor de Samtidige i For-
hold til ham, detle enkelte Tllleuneste. Forargelsen-: Mulighed
derimod i Forhold til Christus qva Gud-Mennesket vil vedvare
indtil Dagenesz Ende. Tage-·- leinligheden as denne Forargelse
bort, saa betyder det, at Christus ogsaa er taget bort, at han
er gjort til noget Andet end han er, Jorargelsensz Tegn og Troens
Gjenstand
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
