Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
133
sig fra Forargelsen. Det naturlige Menneske har ogsaa Noget
han kalder Forargelse, Noget han kalder Kjerlighed o.s.v.;
men ligesom Det, det naturlige Menneske kalder Kjerlighed,
christeligt er Selvkjerlighed, saaledes er Det hvad det natur-
lige Menneske kalder Forargelse en blot forelobig Bestem-
melse, og sorst idet Christendommen anpriser Midlet derimod,
bliver Forargelsens Mulighed til; thi i Forholdet til dette Mid-
del ligger jo Afgjorelsen: at blive Christen eller at forarges. Det
naturlige Menneske beflitter sig paa en vis borgerlig Retfærdig-
hed, og idet han da saaledes stræber, er der saa Noget, der for-
arger ham, hans Oie eller hans Haand. Ubetinget er det ikke
hans Agt at give efter for Forargelsen, han vilde dog nok frelse
sin borgerlige Retfærdighed naar det paa en lempelig Maade
lod sig gjore, og O«feret, der krceves, dog kun er til en vis Grad.
Men nu kommer Christendommen og siger: vil Dn undgaae
Forargelsen, saa hng Haanden af, riv Oiet ud — lad Dig gilde
for Himmeriges Skyld (Matth. X1X, 12): Dette er det egent-
ligen, der er det naturlige Sllienneske til Forargelse. Et saadant
Middel, det er jo Afsindighed, det er jo uendelig meget værre
end Sygdommen — og hvorfor skulde jeg gjore det? Der-til
svarer Christendommen: for it undgaae Forargelsen, eller
den siger det Samme paa en anden Maade: for at indgaae til
Livet.
Dette vil sige, Christendommen lægger det uendelige Ef-
tertryk paa at indgaae til Livet, paa den evige Salighed som
det absolnte Gode, og derfor igjen uendeligt Eftertrykket paa
at undgaae Forargelsen· Det der derfor egentlig er til Forargelse,
er den uendelige Lidenskab, med hvilken den evige Salighed
opfattes-, hvilken svarer til den uendelige Frygt for Forargelse.
Dette er just det naturlige Menneske til Forargelse; en saa-
dan Forestilling har det naturlige Menneske ikke og vil det na-
turlige Menneske ikke have om den evige Salighed, og derfor
da heller ikke om Forargelsen-3 Fare.
J den bestaaende Christenhed er naturligviis denne som
al anden Forargelsens Mulighed i Grunden afskaffet — i den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
