Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
155
ligefrem kan sige, om man angriber eller forsvarer, saa den iv-
rigfte Tilhænger af Sagen og dens arrigste Fjende, begge kan
synes at see en Allieret i En —- og saa selv at være Ingen, en
Fraværende, et objektivt Noget, intet personligt Menneske. Naar
saaledes i en given Tid Troen er som forsvunden af Verden,
Noget man maatte efterlyse blandt bortkomne Sager, saa kan
det maaskee være gavnligt for dialektisk at lokke Troen — dog
dette afgjor jeg ikke, om det kan være gavnligtz men her er et
Exempel paa indireete Meddelelse, eller Meddelelse i Dobbelt-
Reslexionenx man fremstiller Troen i eminent Forstand, man
gjor Fremstillingen saaledes, at den meest Orthodoxe seer et
Forsvar for Troen, og Fritænkeren et Angreb, medens Medde-
leren er Nul, intet Menneske, et objektivt Noget —- dog maaskee
en behændig Spion, der ved Hjælp af den Meddelelse faaer
at vide, hvilken der er hvilken, hvo der er den Troende, hvo
Fritænkerenz thi dette bliver aabenbart, idet de bedomme Frem-
bringelsen, som hverken er Angrebet eller Forsvaret.
Men den indireete Meddelelse kan ogsaa fremkomme paa
en anden Maade, ved Forholdet mellem Meddelelsen og Med-
deleren; her er altsaa Meddeleren med, medens han i forste
Tilfælde var 1cdeladt, dog vel at mærke ved en negativ Reflexion»
Men vor Tid kjender egentligen ingen anden Art Meddelelse
end denne 1naadelige: at doeere. Man har reent glemt hvad det
er at existere. Al Meddelelse betræffende det at existere kræver
en Meddeler; Meddeleren er nemlig Redupplikationen af Med-
delelsen, at existere i Det man forstaaer, er at rednpplieere
Men fordi der er en Meddeler, som selv existerer i Det
han meddeler, derfor kan man dog endnn ikke kalde denne Med-
delelse indireete Meddelelse. Er derimod Meddeleren selv dia-
lektifk bestemmet, hans egen Væren en Reflexions-Bestemmelfe,
saa er al ligefrem Meddelelse ninulig
Saaledes med Gud-Mennesket Han er et Tegn, Mod-
sigelsens Tegn, han er i Ukjendelighed, altsaa er al ligefrem
Meddelelse umulig. Naar nemlig Meddeleler af en Medde-
ler skal være ligefrem, saa maa ikke blot Meddelelsen være
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
