Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
326
fordi Vilkaarligheden ingen Lov, ingen Bestandighed, intet
Indhold constituerer). Der Punkt der Eutscheidnng aus sich
selbst fing an, bei Soerates anfzugehenz dieses war bei den
Griechen bewnßtloses Bestimmen. Bei Soerates tvird dieser
entscheidende Geist in das subjective Bewußtseyn des Men-
schen verlegtz und die Frage ist nun zunächst, wie diese Sub-
jeetivitiit an Soerates selbst erscheint. Jndem die Person, das
Jndividuum znm Entscheidendeu wird, so kommen tvir auf
diese Weise auf Soerates als Person, als Snbject zuriickz
nnd das Følgende ist uun eine Entwickelung seiuer persön-
lichen Verl)ältnisse. Den Form, under hvilken Subjeetiviteten
nu viser sig hos Soerates, er det Dcemouiskez men da Hegel
selv rigtigt indskjaerper, at det Dæmoniske dog ikke endnu er
Samvittighed, saa seer man, hvorledes Snbjectiviteten hos
Soerates zittrer mellem den endelige Snbjeetivitet og den
uendelige; thi i Samvittigheden uendeliggjor det endelige Sub-
jeet sig. Pag 95: Gewissen ist die Vorstellung allgenieiner Ju-
dividnalitiit, des seiner selbst gewissen Geistes, der zngleich
allgemeine Wahrheit ist. Der Daiuon des Soerates ist die ganz
nothwendige andere Seite zu seiner Allgeineinheitz tvie ihni
diese zum Bewnsztseyn ka1n, so auch die andere Seite, die Em-
zelnheit des Geistes· Sein reines Vewufztseyn stand iiber
beiden Seiten. Welcher Mangel in dieser Seite, tverden wir
sogleich bestimmen: niimlich der Mangel des Allgemeineu
ist ersetzt selbst mangelhast, auf eine einzelne Weise, nicht Wie-
derherstellnug des Verdorbenen fiir das Negative Men det,
at hans rene Bevidsthed stod over begge Sider, er aabenbart
hvad jeg har udtrykt saaledes, at han havde det Godes Jdee
som den uendelige Negativitet.
De mange enkelte sortraesfelige Bemærkninger, der findes
i dette Afsnit hos Hegel, den Tankeprceguants, der er ham
eiendommelig, vilde det blive vanskeligt at give en sammen-
hængende Udvikling af, da der ofte er bragt saa Meget sauuuen,
at det er besværligt at finde Sammenhængen Adskilligt deras
er allerede benyttet i den foregaaende Deel as min Afhandling.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
