Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Terminologisk Register - Jeget ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
620
nden alt Jndhold·« J denne Udtalelse fra »Begrebet Jroni«
(1841) er Formen for Kierkegaardkz Kritik hentet fra Hegel. J
folgende Udtalelse fra »Vegrebet Angest« (1844) hentvder Formeu
neermest til Fichtec «Man opfatter Evigheden metaphysisk.
Man siger Jch ——«Jch saalænge til man selv bliver det latterligste
af Alt: det rene Jeg, den evige Selvbevidsthed« (1V 463 (418)).
Som lignende satiriske Udtalelser, hvor Fichtes Jeg-Begreb
staar som Udtryk for »Speknlationen«, kan anføres:
Eks3.V11 105 (96): «Hvorledes forholder overhovedet det
empiriske Jeg sig til det rene Jeg—Jeg Den, der onsker
at være Philosoph, onsker dog gjerne at vide lidt Besked derom,
og ønsker fremfor Alt ikke at blive et latterligt Væsen ved
ein, zwei, drei Kokolormn at blive forvandlet til Specnla-
tionen".
Vll 107f (98): »Lad os knn smile af Middelalderens ethisk-
religienfe Phantasterier iAthese og andet Saadant, men lad
os for Alting 1kke glemme, at den speculative lav-con1iske
Udsvævelse med at blive Jeg-Jeg, og saa dog qua Menneske
ofte en saadan Philister, at ingen Vegeistret gad have fort
et saadant Liv — er ligesaa latterlig«·
juvenilt nugdoinnielig (na-rmest som det nbetcenksonmie,
nmodne).
Eks·V11 893 (851): ,,Dette Ord so: nyder dime medeu
agan, lat. ne quid nimis, intet for meget] er Snmma Snmma-
rnm af al endelig Livs-Klogskab; skal det være Maximnm, saa
er Christendommen øieblikkeligt at tilbagekalde som et jnvenilt
og mnodent Indfald«.
stærkt dopazrrp (gr., kata dyuamjn): efter Muligheden Det
græske Ord Mæner dynamjs, er = tllinlighed, Potentialitet,
Potensz om alt, hvad der kan blive til noget andet, men ikke endnn
er blevet til dette andet, har Aristoteles det Udtryk, at det knn
efter Muligheden Gut-kysse ell. Zard öiJJ·a««us) er dette
andet Saaledes er Saakornet efter Muligheden, Hoved-ea
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
