Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Terminologisk Register - Phænomenologi ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
669
og omvendt. Kierkegaard hentyder til alt dette i følgende Ud-
talelse:
Xlll 313 f (291 f): »Jronien . . . negerer det Phænomenale,
ikke for igjennem denne Negation at ponere, men negerer
overhovedet det Phænomenale, den flygter tilbage istedetfor
at gaae 11d, den er ikke i Phænomenet, men Phænomenet
soger den at bedrage, Phænomenet er ikke for at aabenbare
Væsenet, men for at skjule det. Erindrer man nn, at i det
lykkelige Grækenland var Væsenet i Eenhed med Phænomenet
som umiddelbar Naticrbestemmelse, saa seer man tillige, at
idet denne Harmoni hæves, Adskillelsen maatte blive dybt
-«
klostet, indtil en Eenhed under en hoiere Form tilveiebragtes .
Phænomenologi: Læren om Phænomenet, altsaa om Tilshne-
ladelse11. Der kan saaledes indenfor Kants Lære om Adskillelsen
mellem die Dinge an sich og Phænomenerne meget vel blive
Spørgsmaal om en Phænomenologi som den særlige Lære om
Phænomenerne som Erkendelsesobjekter· Og Ordet Phænome-
nologi har ogsaa derefter oftere været brngt til at angive en
saadan Lære. Historisk anvendes Ordet imidlertid mest i For-
bindelse med Hegel, idet Titelen paa et bekendt Ungdomsskrift
af Hegel var: Phiinomenologie des Geistes (1807; se ogsaa:
Hegel). Hegel forstaar ved Phænomenologi den Lære, der frem-
stiller, hvorledes Erkendelse og Videnskab bliver til, og Titlen:
»Aandens Plscenoinenologi« betyder derfor: En Fremstilling af
Bevidstheden i dennes Fremskriden fra den forste nmiddelbare
Modsætning mellem den selv og dens Genstand og op til den
absolnte Viden. Hegel vil vise, hvorledes den snbjektive, indi-
vidnelle, Tænken og dens Genstand efterhaanden ved Tankens
egen fremadskridende Virksomhed vikler sig nd af deres oprinde-
lige Modsætningsforhold og efter en Mængde Tilnærmelser og
Frastodninger slutteligt saa fuldkomment gaar op i hinanden,
at den snbjektive Tænken genfinder sig selv som Menneskehedens
egen Tanke eller Erkendelse og genfinder sin Genstand, sit Objekt,
som Aandens Verden, som en Aabenbaring af det absolnte
S. Kierkegaard XV 43
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
