Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Terminologisk Register - Theisme ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
746
thesis, det givne ell. opgivne); i Alm.: opstillet Sætning eller
Paastand.
Eks. Vll 60 (54): »Mulige og virkelige Theses af Lessing".
Vll 265 (237): »At Subjektiviteten, Jnderligheden, er
Sandheden, var min Thesis".
Tilblivelfe: J- den Hegelfke Logik skee der bestandigt en vis
»Tilblivelse«, idet stadigt nye Begrebsformer opstaar ved de
fortsatte »Overgange« fra lavere til hojere Jdekredse. Denne
Form for Tilblivelse er uden Forbindelse med et Tidsforlob —
det Tidslige som Begreb «bliver til« selv paa et Punkt i Pro-
eessen — der er altsaa Tale om en blot Udvikling indenfor Ideens
Onnsaade
Kierkegaard, der griber tilbage til det Ariftoteliske Jer-imorg-
Begreb (s. d., kjnesis), har en anden Opfattelse af Tilblivelsens
Begreb. Tilblivelsen er ikke en idemcessig Forandring, der er
ikke Spørgsmaal om Væsenet, men om Væren o: Tilblivelsen
er Forandringen ,,fi«a ikke at vsere til, til at vcere til".
Denne Tilblivelsens Forandring, der er Overgangen fra
Mulighed til Virkelighed, sker ved Friheden- Ingen Tilblivelse
er nodvendig, thi saa vilde det tilblivende blive til af en Grund,
det logisk nodvendige, det ideinnsssigt veesentligez men det er
ikke saaledes; alt Tilblivende bliver til af en Aarsag, og enhver
Aarsag ender i Følge Kierkegaard i en fritvirkende Aarsag.
»Det er. . . ikke at forstaae logisk, men i Retning af den historiske
Frihed, naar Aristoteles siger, at Overgangen fra Mulighed til
Virkelighed er en Advars- (lV 388 (351)).
Det som er blevet til, er nn eet med det Historiske, det Forbi-
gangne· Udenfor dette falder det Nødvendige og Evige. «Det
er det Eviges Fuldkommenhed, siger Kierkegaard (1V 268 (289)),
ikke at have Historie, og er [0: og at vaere] det Eneste, der er til,
og dog absolut ikke har Historie«.
Tet Forbigangue er nforanderligtz men er denne Uforander-
lighed Eltodvendighedens? Nei, »det Forbigangnes Uforander-
lighed er, at dets virkelige Saaledes ikke kan blive anderledes,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
