Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
240
er Tilfældet med den Enkelte, lader sig aldrig afgjøre, og
intet Menneske vove her at dømme det andet. Et Menne-
skes Liv kan see besynderligt ud, og man kan fristes til at
troe, at det er Tilfælde med ham, og dog kan han eie en
ganske anden Fortolkning, der forvisser ham selv om det
Modsatte; paa den anden Side kan et Menneske have taget
Skade paa sin Sjæl, uden at Nogen ahner det, thi denne
Skade ligger ikke i det Udvortes, den ligger i Menneskets
inderste Væsen, den er som den Raaddenhed, der boer i Hjer-
tet af Frugten, medens det Ydre kan være lysteligt at see til,
den er som den indre Huulhed, om hvilken Skallen Jntet lader
ahne.
Idet Du nu vælger Dig selv absolut, da opdager Du lette-
lig, at dette Selv ikke er en Abstraktion eller en Tautologi,
saaledes kan det i det Høieste vise sig i Orienteringens Øie-
blik, hvor man skiller ad, til man finder det abstrakteste Ud-
tryk for dette Selv, og endog da er det dog en Illusion, at
det er aldeles abstrakt og indholdsløst, thi det er jo dog ikke
Bevidstheden om Friheden i Almindelighed, dette er en Be-
stemmelse af Tanken; men det er fremkommet ved et Valg
og er Bevidstheden om dette bestemte frie Væsen, der er sig
selv og ingen Anden. Dette Selv indeholder i sig en riig
Concretion, en Mangfoldighed af Bestemmetheder, af Egenskaber,
kort, er hele det æsthetiske Selv, der er valgt ethisk. Jo mere
Du derfor fordyber Dig i Dig selv, desto mere vil Du føle
Betydningen selv af det Ubetydelige, ikke i endelig Forstand
men i uendelig, fordi »det er sat ved Dig, og idet man saa-
ledesi ethisk Forstand vælger sig selv, saa er dette ikke blot
en Befindelse paa sig selv, men man kunde, for at betegne
denne Act, erindre om Skriftens Ord, at gjøre Regnskab for
hvert utilborligt Ord, der er talet. Naar nemlig Frihedens
Lidenskab er vaagnet, da er. den nidkjoer paa sig selv og til-
lader ingenlunde, at det saaledes staaer ubestemt imellem hver-
andre, hvad der tilhører En og hvad ikke. J Valgets første
Øieblik gaaer derfor Personligheden tilsyneladende ligesaa
nøgen frem som Barnet af Moders Liv, i næste Øieblik er
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
