Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
287
lighed. Og dog ligger der noget Sandt i hans Adfærd, thi
naar ikke Jndividet til fyvende og sidst selv er det Absolute,
saa er Empirien den eneste Vei, der er ham anviist, og den
Vei har med Hensyn til Udløb den samme Egenskab som den
Flod Niger med Hensyn til Udspring, at Jngen veed, hvor
det er. Er jeg anviist Endeligheden, saa er det en Vilkaar-
lighed at blive staaende paa noget enkelt Punkt. Ad den Vei
kommer man derfor aldrig til at begynde, thi for at skulle
begynde maatte man være kommen til Enden, men dette er
en Umulighed. Naar Personligheden er det Absolute, da er
den selv det archimediske Punkt, fra hvilket man kan løfte
Verden. At denne Bevidsthed ikke kan forlede Jndividet til
at ville kaste Virkeligheden af sig, er let at indsee, thi vil
han saaledes være det Absolute, saa er han slet Intet, en
Abstraktion. Kun som den Enkelte er han den Absolute, og
denne Bevidsthed vil frelse ham fra al revolutionair Radi-
kalisme.
Her vil jeg afbryde min Theoretiserenz jeg føler meget
godt, at jeg ikke er skikket dertil, forlanger det heller ikke,
men skal være fuldkommen tilfredsstillet, naar jeg maatte an-
tages at være en antagelig Praktiker. Al Theoretiseren tager
desuden saa megen Tid; hvad jeg handlende kan gjøre af i et
Øieblik eller strax være i Gang med, det fordrer store Op-
hævelser og Vanskeligheder, inden man kan faae det udtalt
og beskrevet. Ikke er det nu min Agt at foredrage en Pligt-
lære for Dig, og efter Skik og Brug tale om Pligter mod
Gud, sig selv og fin Næste Ingenlunde som om jeg kastede
Vrag paa denne Jnddeling, eller som om hvad jeg havde at
foredrage skulde være for dybsindigt til at kunne knyttes til
Balles Lærebog, eller forudfatte større Forkundskaber end
dem, denne Lærebog forudsætter; ingenlunde derfor, men
fordi jeg troer, at det ved det Ethiske ikke kommer an paa
Pligtens Mangfoldighed, men paa dens Jntensitet. Naar Per-
sonligheden med hele sin Energi har følt Pligtens Jntensitet,
faa er han ethisk modnet, og Pligten vil da bryde fremi
ham selv. Hovedsagen er derfor ikke, om et Menneske kan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
