Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
116
er en Nullitet, et Phantom, noget Stads, man bruger til Tids-
fordriv, saa kan Feilen aldrig ligge i, at Synderen vilde gjøre
ligesaa, men det gjælder om at see, hvor Stort det var, som
Abraham gjorde, for at Manden kan dømme sig selv, om han
har Kald og Mod til at forsøges i Sligt. Den comiske Modsi-
gelse i Talerens Adfærd var, at han gjorde Abraham til en
Ubetydelighed, og dog vilde formene den Anden at bære sig
ad paa samme Maade.
Skulde man da ikke turde tale om Abraham? Det troer
jeg dog nok. Hvis jeg skulde tale om ham, da vilde jeg først skildre
Prøvelsens Smerte. Til den Ende vilde jeg som en nge suge
al Angst og Nød og Qval ud af en Faders Lidelse, for at jeg
kunde beskrive, hvad Abraham leed, medens han dog under
alt dette troede. Jeg vilde minde om, at Reisen varede 3 Dage
og et godt Stykke op paa den 4de, ja disse halvfjerde Dag skulde
blive uendelig meget længere end det Par tusind Aar, der ad-
skiller mig fra Abraham. Da vil jeg minde om, hvad der er min
Mening, at ethvert Menneske tør endnu vende om, inden han
begynder paa Sligt, og hvert Øieblik kan angrende vende til-
bage. Gjør man dette, saa frygter jeg ingen Fare, ei heller
frygter jeg for, at vække Lyst hos Folk til at forsøges i Lighed
med Abraham. Men vil man afhænde en Godtkjøbs-Udgave
af Abraham, og dog formene Enhver at gjøre ligesaa, da er
det latterligt.
Det er da nu min Agt af Fortællingen om Abraham i
Form af Problemata at uddrage det Dialektiske, der ligger i
den, for at see, hvilket uhyre Paradox Troen er, et Paradox,
der formaaer at gjøre et Mord til en hellig og gudvelbehagelig
Handling, et Paradox, der giver Abraham Jsaak igjen, hvilket
ingen Tænkning kan bemægtige sig, fordi Troen netop begyn-
der der, hvor Tænkningen hører op.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
