Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
262
Lærerenz thi denne Sidste faaer kun Leilighed til at see Tjene-
rens Skikkelse, og i det Høieste en eller anden besynderlig Gjer-
ning, hvorom han ikke med Sikkerhed kan vide, om han skal
beundre den, eller indigneres over, at han selv er til Nar, da
han vel end ikke vil bevæge hiin Lærer til at gjøre den om igjen,
saaledes som en Tusindkunstner gjør det, og hvorved han giver
Tilskuerne Leilighed til bedre at komme under Veir med, hvor-
ledes det hænger sammen. b) Den kan være Anledning til, at
den Samtidige socratisk fordyber sig i sig selv, hvorved da hiin
Samtidighed forsvinder som et Jntet i Sammenligning med det
Evige, han opdager i sig selv. o) Endeligen (og dette er jo vor
Antagelse, for ikke at vende tilbage til det Socratiske) den bliver
Anledningen til, at den Samtidige som Usandheden af Guden
modtager Betingelsen og nu seer Herligheden med Troens Øine
Ja salig en saadan Samtidig! Men en saadan Samtidig er jo
ikke Øienvidne (umiddelbart forstaaet), men som Troende er
han den Samtidige, i Troens Autopsi. Men i denne Autopsi
er igjen enhver Ikke-Samtidig (umiddelbart forstaaet) den Sam-
tidige. Dersom da en Senere, maaskee endog rørt over sit eget
Sværmeri, ønsker at være den Samtidige (umiddelbart for-
staaet), da beviser han, at han er en Bedrager, kjendelig som
den falske Smerdes paa, at han ingen Øren har —- Troens
nemlig, om han end har de Æsels-Øren lange nok, med hvilke
man, skjøndt Samtidig (umiddelbart forstaaet) hører efter, til
ikke at blive Samtidig. Vedbliver en Senere at fable om den
Herlighed at være Samtidig (umiddelbart forstaaet), og bestan-
digen at ville afsted, da maa man vel lade ham gaae, men hvis
Du seer efter ham, da vil Du let see paa hans Gang som og
paa Veien, han indslaaer, at han ikke gaaer til Paradoxets
Forfærdelse, men springer afsted som en Dandsemester for at
komme tidsnok til hiint keiserlige Bryllup. Og giver han end
sin Expedition et helligt Navn, og præker han end Fælledsskab
for Andre, saa de i Hobetal tiltræde Vandringen, da opdager
han dog neppe det hellige Land (umiddelbart forstaaet), da det
ikke findes hverken paa Landkaartet eller paa Jorden, men hans
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
