Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
430
det ikke, for at tage et Exempel fra en lignende Sphære, var
det ikke Augustinus, der anbefalede Straffe, ja Livsstraffe mod
Kjettere? Mon han manglede Medlidenhed, eller mon hans
Adfærds Forskjellighed fra vor Tids ikke snarere laae deri, at
hans Medlidenhed ikke havde gjort ham feig, saa at han sig
selv betræffende vilde have sagt: dersom det kom saavidt med
mig, da Gud give der var en Kirke, der ikke vilde opgive mig, ,
men bruge al Magt. Men i vor Tid frygter man for, hvad
Socrates etsteds siger, at lade sig skære og brænde af Lægen
for at helbredes.
Man har betragtet det Dæmoniske medicinsk-behandlende.
Og det forstaaer sig: mit Pulver und mit Pillen — og saa med
Lavementerl Nu slog Apothekeren og Doktoren sig sammen.
Patienten blev fjernet, for at ikke Andre skulde blive bange.
J vor modige Tid tør man ikke sige til en Patient, at han skal
døe, man tør ikke kalde Præsten, af Frygt for at han skal døe
af Forskcækkelse, man tør ikke sige til en Patient, at der i de
samme Dage er død Een af den samme Sygdom. Patienten
blev fjernet, Medlidenheden lod spørge til ham, Lægen lovede
snarest muligt at udgive en tabellarisk og statistisk Oversigt, for
at tilveiebringe et Gjennemsnitstal. Og naar man har et Gjen-
nemsnitstal, saa er Alt forklaret. Den medicinsk-behandlende
Betragtning anseer Phænomenet for reent physisk og somatisk,
og gjør, som Læger ofte gjøre det, og in speoie en Læge i en
af Hoffmans Noveller, tager sig en Priis og siger: det er en
betænkelig Sag.
At tre saa forskjellige Betragtningsmaader ere mulige,
viser Phænomenets Tvetydighed, at det paa en Maade hører
hjemme i alle Sphærer, i det Somatiske, Psychiske, Pneumas
tiske. Dette tyder paa, at det Dæmoniske har et langt større
Omfang end almindeligt antages, hvad der lader sig forklare
deraf, at Mennesket er en Synthese af Sjel og Legeme baaret
af Aand, hvorfor en Desorganisation af det Ene viser sig i det
Øvrige Men naar man først bliver opmærksom paa, hvilket
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
