Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
182
tilhøre hende; Jiidfigelsen siger: behold hende. Men saa er der
jo ingen Jndsigelsez thi om Jndsigelsen mener, at Ægtemanden
bliver latterlig, derved forhindres han jo ikke i at forlade Alt
(Spotten med) for at blive hos hende. Ja dersom Spotteren
selv vilde have hende, dersom han kom frem i Anledning af den
Indsigelse, der efterlhses — men det kan ikke skee, thi det er jo
kun den lovlige, der efterlyses, og skal den lovlige endog ,,siden
tie stille«, saa er der aldrig Nogen, der har havt Bud efter den
ulovlige.
Da jeg imidlertid her efter Tid og Leilighed, og som det
sømmer sig en Ægtemand, i Hast har fægtet i Luften efter Ind-
sigelserne, der oftest ere som grebne ud af Luften, saa vil jeg
ogsaa see Sagen fra en anden Side.
Jeg siger da ikke, at Ægteskabet er det høieste Liv, jeg kjender
et høiere, men vee Den, der uberettiget vil springe det over.
Det er i denne Sncevring, jeg vælger min Plads, for i Tanken,
om jeg saa tør sige, at visitere dem, der ville slippe forbi. Det
er let at see, i hvilken Retning hiint fingerede Udfald af Til-
værelsen maa skee. Det maa skee i Retning af det Religieuse,
i Retning af Aand, saaledes, at man over det at være Aand vil
glemme, at man ogsaa er Menneske, og ikke som Gud alene Aand.
Middelalderens ringeagtende Betragtning af Ægteskabet
kan tænkes at komme igjen i en ganske anden Skikkelse, som In-
tellectualitet, der ikke af dogmatiske og hyperscrdelige Grunde
forsager det, men af Aandens Fandenivoldskhed forsmaaet det.
Det tilsvarende Extrem yttrer sig allerede; thi netop fordi den
opblæste Jntellectualitet har forfeilet den ethiske Pointe, kan den
prceke Kjødets Forgudelse, men Kjøbet-3 Forgudelse er eet
Udtrhk af, at Kjodet er blevet indisserent i Forhold til Jntellec-
tualiteten. Det modsatte Udtryk er, at det aldeles annulleres, at
Aandigheden ikke vil vedkjende sig det forkrænkelige Legeme,
hvori den lever, denne Timelighed, hvori den har sit Hjem, sit
transitoriske Blivested, denne Stykkevished, hvor ud af den skal
samle sig. Der gives forskjellige Arter as Excentriskhed, den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
