Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
458
ogsaa, og det er ganske i sin Orden, at den maa have tilfredsstillet
hans Individualitet. Han seer Pigen, faaer et erotisk Indtryk,
men videre heller ikke. Hun er optagen i hans Existents, og
han vil, som han siger, ikke fornærme hende ved at lære hende
nøiere at kjende. Man seer strax Sværmeren, og en Sværmer
skal han være, men han skal ind i en anden Sphære. Saa gaaer
da Tiden hen, han er besluttet, men det Erotiske er slet ikke
skeet sin Ret. Nu er han i det og griber Sagen ethisk an, medens
den religieuse Mulighed bestandigt er dybest i hans Sjel, som
den allerede var i hans første Livs-Anskuelse, uden at han vidste
af det. Det Ethiske bliver ham nu klart i Virkeligheden, og han
strander. Hans Fornærmelse er ikke at bryde af, men den var,
med en saadan Livs-Anskuelse at ville være forelsket. Stadierne
ere saaledes lagte an, en æsthetisksethisk Livs-Anskuelse i Illu-
sion med det Religieuses dæmrende Mulighed; en ethisk Livs-
Anskuelse, der dømmer ham; han synker tilbage i sig selv, og han
er, hvor jeg vil have ham.
Jeg har nu ganske korteligen gjort en Runde om mit Ex-
periment. Rundt om det bevæger jeg mig bestandigt; thi jeg
fatter vel Eenheden as det Eomiske og det Tragiske, men ikke
hvorfra han faaer den nye høiere Lidenskab, som er det Reli-
gieuse. Skulde det være Ethiken, der ved sit negative Tryk hjælper
ham forbi det Metaphysiske (thi der ligger jeg) ind i det Reli-
gieuse? Jeg veed det ikke.
Resultatet af Misforstaaelsens hele Proees er egentlig, at
de dog ikke elske. Men dette kan man slet ikke sige i Begyndelsen,
og der er endnu bestandigt det tilbage, at hver af dem har Sit
af Elskovens Momenter. Han elsker ikke, thi han mangler Umids
delbarheden, hvor det Erotiskes første Grund er. Kunde han
være bleven hendes, han var dog bleven en Aand, der vil gjøre
Alt sor at føie hendes Ønsker, men ikke en Elsker. Men har
han ikke Umiddelbarheden, saa har han det ethiske Moment,
som hun slet ikke forstaaer sig paa eller bryder sig om. Hun
elsker ikke; hun har nemlig Umiddelbarhedens Tilskvndelser og
Vedholdenhed; men for at elske maatte hun jo ogsaa have
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
