Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
504
En experimenterende Psycholog er ikke tjent med Tabels
Oversigterz men saa behøver han heller ikke en saa uhyre Con-
flux af Mennesker.
Jeg har nu atter experimenterende lagt et Problem til
Rette for det Religieuse: Syndsforladelsen· At sætte Umids
delbarhed og Syndsforladelse sammen i et umiddelbart For-
hold kan vel falde Mange ind; de kunne vel ogsaa tale derom,
hvorfor ikke, de kunne vel ogsaa bevæge Andre til at troe, at
de selv have oplevet noget Saadant, og existeret saaledes, de
kunne vel endogsaa bevæge Mange til at ville gjøre det Samme
og til at ville mene at have gjort det Samme, hvorfor ikkei
Den eneste Vanskelighed derved er, at det er en Umulighed.
J Forhold til Menneskets legemlige Gang har man dog ikke
saa megen Frispas, og om Nogen vilde sige, at han gik paa
een Arm eller vel endog at Alle gik saaledes, saa vilde man snart
opdage, at det var en Rygter, men en Rogter i Aandens Verden
er mere ugeneret·
Et umiddelbart Forhold mellem Umiddelbarhed og Syndss
sorladelse vil sige, at Synden er noget Enkelt, og dette Enkelte
tager da Forladelsen bort. Men dette er ikke Syndsforladelse.
Et Barn veed saaledes ikke hvad Syndsforladelse er, thi Barnet
troer om sig selv, at han i Grunden er et rart Barn, naar bare
det igaar ikke havde været, og Forladelsen tager det bort, og Bar-
net er et rart Barn. Men skal Synden være gjennemgribende,
hvilken Opdagelse skyldes Angeren, som altid gaaer foran for
Forladelsen, saa vil dette jo netop sige, at Umiddelbarheden
er seet som den, der ikke er gyldig, men for at den skal sees saa-
ledes, maa den jo dog vel være hævet
Men hvorledes bærer man sig ad med at existere i Most
af en saadan Idee, lidt coneretere forstaaet, thi at ramse Noget
op er ikke smert? —- Jeg indseer vel, at Speculanter og pro-
jahkiich tviederkehteni Og naar man har lært det, saa er man bleven en Men-
neskene-i, en From, der ikke bespotter Gud eller vel endog oproker sig mod
hans vise Orden. Thi i Paris boer Fromheden, og Bdrne er Sielesorgeri
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
