Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Xor den objektive Betragtning er Christendommen en res
in kaoto posita, hvis Sandhed omspørges dog reent objektivt,
thi det beskedne Subjekt er altfor objektivt til ikke at lade sig
selv udenfor eller dog ohne weiter at tage sig selv med som
Den der sagtens har Troen. Sandhed kan saaledes objektivt
forstaaet betyde: 1) den historiske Sandhed, 2) den philoso-
phiske Sandhed. Som historifk Sandhed betragtet maa Sand-
heden udfindes ved en critisk Overveielse af de forskjellige Efter-
retninger o. s. v., kort, paa samme Maade som ellers den histo-
riske Sandhed udfindes. Spørges der om den philosophiske
Sandhed, da spørges der om den historisk givne og ratihaberede
Læres Forhold til den evige Sandhed.
Det forskende, det fpekulerende, det erkjendende Subjekt
spørger saaledes vel om Sandheden, men ikke om den subjek-
tive Sandhed, om Tilegnelsens Sandhed. Det forskende Subjekt
er saaledes vel interesseret, men ikke uendelig personligt i Liden-
skab i Retning af sin evige Salighed interesseret for sit Forhold
til denne Sandhed. Langt fra det objektive Subjekt være en
saadan Ubeskedenhed, en saadan Forfængelighed
Det forskende Subjekt maa nu være i eet af Tilfældene,
enten maa det i Troen være overbeviist om Christendommens
Sandhed og om sit Forhold til denne, i saa Fald kan jo umuligt
alt det Andet uendeligt interessere, da jo Troen netop er den
uendelige Interesse for Christendommen, enhver anden Interesse
let en Anfægtelse; eller det er ikke i Troen, men objektivt i
Betragtningen, og saaledes heller ei uendeligt interesseret for
Spørgsmaalets Afgjørelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
