Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
29
sprog istedenfor Tanker kan naturligviis kun, og naturligviis
overordentlig tilfredsstille Tilbederez enhver Anden seer let,
at naar Tanken mangler i den larmende Tale, saa er det Tanke-
løsheden der slaaer sig løs i Udtrykkets Løsagtighed.
Som Bibelen før skulde objektivt afgjøre, hvad der er det
Christelige og hvad ikke, saa skulde Kirken nu være det sikkre
objektive Tilhold Nærmere bestemmet er det igjen det levende
Ord i Kirken, Troesbekjendelsen, og Ordet ved Sacramenterne·
Først er det nu klart, at Problemet behandles objektivt.
Den beskedne, umiddelbare, aldeles ureflekterede Subjektivitet
holder sig naivt overbeviist om, at naar blot den objektive Sand-
hed staaer fast, saa er Subjektet fix og færdig til at trække i den.
Herpaa seer man strax Ungdommeligheden (hvilken den gamle
Grundtvig jo ogsaa roser sig af), der ingen Anelse har om hiin
underfundige lille socratiske Hemmelighed: at Knuden netop
er Subjektets Forhold. Dersom Sandheden er Aand, saa er
Sandheden Jnderliggjørelse, og er ikke et umiddelbart og høist
ugeneret Forhold af en umiddelbar Geist til en Sum af Sæt-
ninger, man kalde nu dette Forhold til ny Forvirring med
Subjektivitetens meest afgjørende Udtryk: Tro. Ureflekteret-
hedens Retning er bestandig ud efter, hen til, mod, i Stræben
til Maalet, mod det Objektivez den socratiske Hemmelighed,
der, hvis Christendommen ikke skal være et uendeligt Tilbage-
skridt, i denne kun kan være uendeliggjort ved en dybere Inder-
lighed, er, at Bevægelsen er ind efter, at Sandheden er Sub-
jektets Forvandling i sig selv. Det om Grækenlands mageløse
Fremtid varslende Genie er just ikke fortroligt med Græciteten.
Studiet af den græske Skepsis vilde være meget at anbefale.
Der lærer man ypperligt, hvad der altid skal Tid og Øvelse og
Disciplin til at forstaae (trange Vei for Frisproget!), at den
sandselige Vished end sige den historiske Vished er Uvished,
er kun Approximation, at det Positive og et umiddelbart For-
hold dertil er det Negative·
Den første dialektiske Vanskelighed ved Bibelen er, at
den er et historisk Aktstykke, at, saasnart den skal være Tilholdet,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
