Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
207
han siger den ud. Sæt nu den uudsigelige Glæde havde sin
Grund i den Modsigelse, at et existerende Menneske er sam-
mensat af Uendelighed og Endelighed, bestedt i Tiden, saa det
Eviges Glæde i ham bliver uudsigelig, fordi han er existerende,
bliver et høieste Aandedrag, som dog ikke kan gestalte sig, fordi
den Existerende er Cxisterende: saa vilde jo Forklaringen være,
den er uudsigelig, den kan ikke være Andet; ingen Vrøvl. Naar
derimod en Dybsindig først dømmer En og Anden, som nægter,
at en uudsigelig Glæde er til, og derpaa siger: nei, jeg antager,
at der er en uudsigelig Glæde, men jeg gaaer videre og siger
den ud, saa gjør han kun Nar af sig selv, og er kun deri forskjellig
fra den Anden, som han dømmer, at den Anden er mere ærlig
og ligefrem siger hvad den Dybsindige jo ogsaa siger, thi de
sige væsentligen begge det Samme. — At forklare det Afgjørende
er det at forvandle Udtrykket til en rhetorisk Vending, at man,
ikke som Letsindige, nægter al Afgjørelse, men antager den, men
antager den til en vis Grad. Hvad vil det sige, at udsige om
Afgjørelsen, at den er til en vis Grad, det vil sige, at nægte
Afgjørelse Afgjørelse er netop beregnet paa, at gjøre en Ende
paa hiint til en vis Grads evindelige Praten; saa antager man
da Afgjørelsen, men see, man antager den til en vis Grad-
Thi Speculationen er ikke bange for at bruge Afgjørelsens
Udtryk, det Eneste, den er bange for, er at tænke noget Afgjørende
derved. Og naar saa Christendommen vil være det existerende
Subjekt den evige Afgjørelse, og Speculationen forklarer Af-
gjørelsen at være relativ, saa forklarer den ikke Christendom-
men, saa berigtiger den den. Om Speculationen har Ret, er
et ganske andet Spørgsmaal; her er kun Spørgsmaal om,
hvorledes dens Forklaring af Christendommen forholder sig til
Christendommen som den forklarer.
At forklare Noget, er det at ophæve det? Jeg veed vel,
at det Ord aufheben har i det tydske Sprog forskjellige ja mod-
satte Betydninger; der er ofte nok erindret derom, at det baade
kan betyde tollere og oonservare. Jeg veed ikke af, at det
danske Ord ophæve tillader nogen Tvetydighed, men derimod
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
