Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
240
udhæver Disserentsen mellem det Æsthetiske og Ethiske er: det
er ethvert Menneskes Pligt at blive aabenbar — første Deel
var Skjultheden); han er Ægtemand (A. var fortrolig med
enhver Mulighed indenfor det erotiske Omfang, og dog end ikke
virkelig forelsket, thi i samme Øieblik havde han dog paa en Maade
været ifærd med at consolidere sig), og samler sig netop mod
Æsthetikens Skjulthed paa Ægteskabet som den dybeste Form
af Livets Aabenbarelse, hvorved Tiden er tagen den ethisk
Existerende til Jndtægt, og Muligheden af at faae Historie
Continueerlighedens ethiske Seier over Skjulthed, Tungsind,
illusorisk Lidenskab, Fortvivlelse. Gjennem gjøglende Taage-
billeder, gjennem et yppigt Tanke-Jnd·holds Distractioner, hvis
Udførelse, dersom den ellers duer Noget, er Forfatterens absolute
Fortjeneste, naaes der hen til et ganske enkelt Menneske, existe-
rende i Kraft af det Ethiske. Dette er Scene-Ehangementet,
eller rettere, nu er Scenen der: istedenfor en Verden af Mulig-
hed, gjennemildnet af Phantasie og dialektisk indrettet, er der
bleven et Individ — og kun den Sandhed, der opbygger, er
Sandhed for Dig, o: Sandheden er Jnderligheden, vel at mærke,
Existents-Jnderlighed, her i ethisk Bestemmelse.
Saaledes var dette Pust overstaaet. Bogens Fortjeneste,
eller om den har Nogen, vedkommer ikke mig; har den nogen,
saa maa denne væsentligen ligge i ikke at give Resultat, men at
forvandle Alt i Jnderlighed; Phantasie-Inderlighed i første
Deel til med potentseret Lidenskab at mane Mulighederne,
Dialektik til at forvandle Alt til Jntet i Fortvivlelse; ethisk Pathos
i anden Deel til med stille, uforkrænkelig og dog uendelig Beslut-
nings-Lidenskab at omfatte det Ethiskes beskedne Gjerning,
opbygget derved aabenbar for Gud og Mennesker. — Der
doceres ikke, men deraf følger ikke, at der ikke er Tanke-Indhold,
saaledes er jo ogsaa det at tænke Eet, og det at existere i det
Tænkte et Andet. At existere er i Forhold til det at tænke saa-
lidet Noget der følger af sig selv, som det er noget Tankeløst·
Det er end ikke en Overbeviisning der meddeles og foredrages,
maaskee, som man siger, med Jnderlighed; thi en Overbeviis-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
