Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
349
at gjøre det Gode derved, at en Anden virkelig har gjort
det; thi kom han selv til virkelig at gjøre det: da var det ved
at forstaae den Andens Virkelighed som Mulighed. Da The-
mistocles blev søvnløs ved Forestillingen om Miltiades’s Trium-
pher, da var det Det, at han forstod Virkeligheden som Mulig-
hed, der gjorde ham søvnløs-; havde han havt travlt med, om
nu virkelig Miltiades, og været nøiet med, at nu virkelig Mil-
tiades havde gjort det: saa var han neppe bleven søvnløs-, men
vel en søvnig Beundrer eller hdchstens en lydende Beundrer,
men ingen Miltiades Nr.2. Og ethisk forstaaet er der Intet
man sover saa godt paa, fom paa Beundring over en Virkelig-
hed. Og ethisk forstaaet, dersom Noget kan purre et Menneske
op, saa er det Muligheden, naar den idealt fordrer sig selv af
et Menneske.
Cap. 4.
»Smulernes« Problem: hvorledes kan en evig Salighed
bygges paa en historisk Viden.
Sectio 1.
Til Orientation i Anlægget af »Smulerne«.
§ 1.
At Udgangspunktet toges i Hedenfkabet, og hvorfor.
Læseren af ,,Smulernes« Smule Philosophie vil erindre
at Piecen ikke var docerende, men experimenterende. Den tog
fit Udgangspunkt i Hedenskabet for da experimenterende at
opdage en Opfattelse af Existents, der med Sandhed kunde
siges at gaae videre end Hedenskabet. Den moderne Specu-
lation synes næsten at have gjort det Kunststykke at gaae videre
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
