Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
500
som Jncognito er Stolthed, da angiver han blot sig selv, at
han ikke er den Religieuse, thi ellers vilde han jo netop være
i samme Tilfælde som den Anden, være absolut indadvendt.
Det som egentligen Indvenderen vil med sin Indvending, er
at faae den Religieuse revet ind i en relativ Kjævl om hvem
af de To der nu er meest religieus, og derved opnaae, at Jngen
af dem bliver det. J det Hele er der en stor Mængde Indven-
dinger, der blot indeholde Selvangivelse, og jeg kommer ofte
ved at tænke over Sligt til at mindes, hvad man fortæller om
en Lieutenant og en Jøde, der mødtes paa Gaden. Lieute-
nanten blev vred fordi Jøden saae paa ham, og udbrød: »hvad
gloer han paa, Jøde!" Jøden svarede ironisk rigtigt: ,,hvoraf
veed De, Hr. Lieutenant, at jeg seer paa Dem?« Nei, er Noget
Stolthed og Anmasselse, uden derfor at sigte Nogen, end mindre
saaledes, at han var sig dette bevidst: saa er ethvert ligefremt
Udtryk for Guds-Forholdet det, ethvert ligefremt Udtryk, hvor-
ved den Religieuse vil gjøre sig kjendelig. Dersom Guds-Forhol-
det er et Menneskes høieste Udmærkelse (om end denne Udmær-
kelse er aabnet for Enhver), saa er det ligefremme Udtryk en
Anmasselse, ja selv det ligefremme Udtryk for at være, som man
siger, en Forskudt, ja selv det at forvandle Verdens Spot over
sig til et ligefremt Udtryk for, at man er den Religieuse, er
Anmasselse, thi det ligefremme Udtryk indeholder en Sigtelse
indirecte mod alle Andre, at de ikke ere Religieuse. Det Humane
er den skjulte Inderlighed i absolut Lidenskab; hvori atter ligger,
at ethvert andet Menneske lige saa godt maa kunne nærme
sig Gud, thi Den der i absolut Inderlighed vil være vidende om,
at han er en Udvalgt, mangler eo ipso Inderlighed, da hans
Liv er comparativt. Det er dette Comparative og Relative
som ofte nok ubevidst svigefuldt søger under Form af hjertelig
Udgydelse for hinanden et lindrende Aflad. Den absolut For-
elskede har ikke med nogen Trediemand at gjøre, han antager
villigen, at enhver Anden er lige saa forelsket, han finder intet
Menneske latterligt i Qvalitet af Elsker; men han finder det
latterligt, at han i Qvalitet af Elsker skal forholde sig til en Tredie-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
