Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
418
Glædelige i, at det saaledes evigt er betrygget, at Gud er Kjær-
lighed: saa fatter Troen det; den forstaaer, at det er en Ind-
bildning at gjøre det muligt at gjennemtænke Tvivlen, men
at det er saligt, at det gjøres umuligt at tvivle. Er det forfær-
deligt for en Søn at have Ret mod sin Fader, er det en opbyg-
gelig Tanke, at en Søn altid har Uret mod sin Fader: o, da
er det ogsaa saligt, at det er gjort umuligt at tvivle om Gud
er Kjærlighed Lad kun den fade Lovpriisning af Guds Kjær-
lighed forstumme, den sande Æreserklæring er denne: jeg lider
altid skyldig —— saa vist er det i al Evighed, at Gud er Kjærlig-
hed. Ak, i Hedenskabet var den saligste af alle Tanker ikke bedre
betrygget, end at et Menneske kunde mene at have Ret mod
Gud: i Christendommen er den evig betrygget. Og dersom
dette nu er den eneste glædelige Tanke baade i Himlen og paa
Jorden, er ,,Glæden og atter siger jeg Glædens« eneste Væld,
at Gud er Kjærlighed: saa er det ogsaa glædeligt, at det staaer
saaledes fast, at ingen, ingen Tvivl kan rokke derved, ja end
ikke kan komme til at rokke derved. Thi Skyldens Bevidsthed
er den Vældige, der vogter paa denne Skatz i samme Øieblik,
som Tvivlen vil antaste den, da er den dødsens, da støder hiin
Vældige den ned i Afgrunden, ned i det Jntct hvoraf den kom,
men i samme Øieblik har atter Troen sin Gjenstand, at Gud
er Kjærlighed Her er altsaa ikke Tale, ikke den svigefulde Tale
om den tvivlsomme Seier eller vel rettere om Tvivlens visse
Seier: at gjennemtænke Tvivlen; men her er den fuldvisse
Tale om Tvivlens visse Død, dens visse Død i Fødselen. Skal
Tvivlen have mindste Skin af Grundvold, da maa den have
Uskyldigheden at beraabe sig paa, Uskyldigheden ikke i Sam-
menligning med andre Mennesker og ikke i Dette eller Hiint,
men Uskyldigheden for Gud. Og har den ikke dette, hvilket
er en Umulighed, saa er den i samme Øieblik knuset, tilintet-
gjort; den er gjort til Intet, ak, dette er just det Modsatte as
at begynde med Intet.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
