Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
448
mere end seire er det at troe, at Trængselen er Ens Ven, at
den ikke er Modstanden men Veien, ikke det Hindrende men
det Udviklende, ikke det Forknyttende men det Forædlende.
Trængselen maa være veibar, sremkommelig.
Hvad er det, der kan møde paa en Vei og spærre den, saa den
bliver ufremkommelig? Det er Trængsel. Men naar Træng-
selen er Veien, saa er denne Vei jo ubetinget sremkommelig.
Den Lidende kan, om han saa vil, forestille sig Trængselen for-
færdeligere og forfærdeligere; dette gjør hverken fra eller til
—— det er evig vist, at Trængselen er Veien, og saa er det umuligt
at tænke en Trængsel, der kan spærre denne Vei, Ogsaa heraf
kan man see, at Trængselen maa føre til Noget. Thi hvad
skulde vel hindre en Vei i at føre til Noget, hvad Andet end
Trængsel; men naar denne ikke kan komme som Modstand paa
denne Vei, saa maa jo denne Vei evigt føre til Noget.
Forunderligt, Trængselens Vei er den eneste, hvor der
ingen Hindring er, thi Trængselen bereder selv Veien, istedenfor·
at spærre. Men er dette ikke glædeligtl Thi hvad er trøstesløsere
end naar Vandreren maa sige: her er ingen Vei mere; og hvad
er altsaa glædeligere end at Vandreren bestandigt tør sige:
her er der altid Vei!
Trængselen er ikke overmenneskelig. Nei, var
Trængselen overmenneskelig, saa var jo Veien spærret, og
Trængselen ikke Veien. Apostelen Paulus siger: »Eder er ingen
Fristelse paakommen, uden menneskelig; men Gud skal gjøre
baade Fristelsen og dens Udgang, saaledes at J det kunne bære."
Men har Gud ikke gjort Fristelsen til at bære, naar han fra Evig-
hed har beskikket det saaledes, at Trængselen selv er Veien;
saa er Trængselen jo eengang for alle gjort til at udholde. Og
hvorledes kan det være sikkrere, at der altid er en god Udgang
paa Fristelsen, end naar Trængselen selv er Veien; thi saa er
jo Trængselen selv bestandig en Udgang, og en god Udgang
af Trængselen.
Den overmenneskelige Fristelse vil optaarne sig over et
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
