Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
163
at tænke paa end at faae Folk gifte. Nei, Christendommen er
begyndt fra Grunden og derfor med Aandens Lære om hvad
Kjerlighed er. For at bestemme hvad Kjerlighed er, begynder
den enten med Gud eller med Næsten, hvilken Lære om Kjerlig-
hed er den væsentlige christelige, da man jo for i Kjerlighed at
finde Næsten maa gaae ud fra Gud, og i Kjerlighed til Næsten
maa finde Gud. Fra denne Grund-Betragtning bemægtiger
Christendommen sig nu enhver Yttring af Kjerlighed, og er
nidkjer paa sig selv. Man kan derfor lige saa godt sige, at det
er Læren om Menneskets Guds-Forhold, der har gjort Elskov
til en Samvittigheds-Sag, som at det er Læren om Kjerlighed
til Næsten. Begge Dele er ligeligt den christelige Indsigelse
mod Driftens og Tilbøielighedens Selvraadighed. Fordi Manden
først og fremmest tilhører Gud, førend han tilhører noget For-
hold, derfor maa der først spørges ham, om han har beraad-
ført sig med Gud og med sin Samvittighed Ligesaa med Qvin-
den. Og fordi Manden først og fremmest, selv i Forhold til den
elskede Qvinde, er Næsten, og hun ham først og fremmest Næsten,
derfor maa der spørges, om han og hnn har beraadført sig med
Samvittigheden Ehristelig forstaaet er Ligheden mellem alle
Mennesker for Gud, og i Læren om at elske Næsten er Lig-
heden mellem alle Mennesker for Gud. Man troer maaskee,
at Kjerlighed til Næsten allerede er Noget, naar den er en
afdanket Elskov, ak, Kjerlighed til Næsten er det Sidste og det
Høieste, og skal derfor skaffes Plads foran i selve Forelskelsens
første og høieste Øieblik-
Dette er det Christelige· Det er saa langt fra, at vi først
skulle faae travlt for at finde den Elskede, at vi tvertimod i at
elske den Elskede først skal elske Næsten. For Driften og Til-
bøieligheden er dette vistnok en besynderlig afkolende Bagvendt-
hed; men dog er det det Ehristelige og heller ikke mere afkolende
end Aand er i Forhold til det Sandselige eller det Sandselig-
Sjelelige, medens det forøvrigt netop er Aandens Egenskab
at være brændende uden at blusse. Hustruen skal forft og frem-
mest være Dig Næsten, det, at hun er Dig Din Hustrue, er saa
11-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
