Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
304
gaaer ogsaa den anden ganske ud. Lad os sorst forsøge i For-
skjellen Mit og Dit at tage Forskjellen Dit ganske bort, hvad
har vi saa? Saa har vi Forbrydelse, Misgjerningz thi Tyven,
Roveren, Bedrageren, Voldsmanden, han vil i Forskjellen Mit
og Dit intet, slet intet Dit erkjende. Men netop derfor gaaer
ogsaa for ham Forskjellen ,,Mit" ganske Ud. Om han end ikke
forstaaer det, om han end hærder sig mod Forstaaelsen, Ret-
færdigheden forstaaer, at en Forbryder egentligen intet ,,Mit"
har, han er soni Forbryder sat udenfor denne Forskjel; og paa
en anden Maade: jo rigere Forbryderen bliver ved det stjaalne
,,Dit«, desto mindre ,,Mit" har han. — Tag nu i Forskjellen
Mit og Dit Forskjellen ,,Mit" ganske bort, hvad har vi saa?
Saa har vi den opoffrende, den sig selv i Alt fornegtende, den
sande Kjerlighed Men saa gaaer igjen Bestemmelsen ,,Dit«
ganske ud, hvad der er til at forstaae for Eftertanken, om det
end et Øieblik synes en besynderlig Tanke. Det er Forbandelsen
over Forbryderen, at hans Mit gaaer ud, fordi han ganske
vil afskaffe Dit; det er Velsignelsen over den sande Kjerlige, at
Bestemmelsen »Dit« gaaer ud, saa Alt bliver den sande Kjer-
liges, soni Paulus siger »Alt er Eders-O og som den sande Kjer-
lige i en vis guddommelig Forstand siger: Alt er Mit. Og dog,
dog skeer dette ene og alene derved, at han slet intet Mit har,
altsaa: »Alt er Mit, jeg, som slet intet Mit har." Men at Alt
er Hans er en guddommelig Hemmelighed; thi menneskelig
talt er den sande Kjerlige, den opoffrende, den sig offrende og
i Alt sig ganske fornegtende Kjerlige, han er, menneskelig talt,
den Forurettede, den meest af alle Forurettede, om han end
selv gjor sig dertil ved ideligt at offre sig selv. Han er saaledes
ganske nøiagtigt lige det Modsatte af Forbryderen, der er den
Fornrettende· En Forelsket er ikke lige det Modsatte af den For-
urettende, hvor forskjellig han end er fra ham; thi en Forelsket
soger dog i en vis, oftest nbevidst Forstand sit Eget, og har saa-
ledes et Mit. Knn for Selvfornegtelsens Kjerlighed gaaer
Bestemmelsen Mit ganske nd, og Forskjellen Mit og Dit hceves
ganske. Naar jeg nemlig Jntet veed, som er Mit, naar slet Intet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
