Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
429
den faaer Du, ikke omvendt, den Tilgivelse, Du faaer, den giver
Du. Det er som vilde Christendommen sige: beed Du til Gud
ydmygt og troende om Din Tilgivelse, thi han er dog saaledes
barmhjertig som intet Menneske er det; men vil Du gjore Prove
paa hvordan det forholder sig med Tilgivelsen, saa iagttag Dig
selv. Hvis Du oprigtigt for Gud af ganske Hjerte tilgiver Din
Fjende (men om Du gjor det, husk paa, det kan Gud see), saa
tor Du ogsaa haabe Din Tilgivelse, thi det er Eet og det Samme;
Gud tilgiver Dig hverken mere eller mindre eller anderledes
end som Du tilgiver Dine Skyldnere Det er knn et Sandse-
bedrag at indbilde sig, at man selv har Tilgivelse, uagtet man
er treven til at tilgive Andre. Nei, ikke er der en noiagtigere
Overeensstemmelse mellem Himlen oven til og dens Billede i
Havet, hvilket netop er lige saa dybt som Afstanden er hoi, end
der er mellem Tilgivelse og Tilgivelse. Det er ogsaa en Ind-
bildning, at man selv troer sin Tilgivelse, naar man ikke vil
tilgive; thi hvor skulde det Menneske i Sandhed troe vaa Til-
givelse, hvis eget Liv er en Indvending mod, at der er Tilgivelse
till Men man indbilder sig, at man selv for sit Vedkommende
forholder sig til Gud og derimod i Forholdet til det andet Men-
neske blot forholder sig til det andet Menneske, istedenfor at
man i Alt forholder sig til Gud. — Derfor er det at anklage
et andet Menneske for Gud det er at anklage sig selv,
Lige for Lige. Om ogsaa et Menneske, menneskelig talt,
virkelig lider Uret, da tage han sig dog vel iagt for, at forivre
sig med at anklage den Skyldige for Gud. O, man vil saa gjerne
bedrage sig selv, man vil saa gjerne indbilde sig, at et Men-
neske for sit Vedkommende sknlde have som et privat Forhold
til Gud. Men det gaaer med Forholdet til Gud som med Jor-
holdet til Øvrigheden, Du kan ikke tale privat med en Ivrig-
hedsperson om Det, som er hans Gjerning — men Guds Gjer-
ning er det at være Gud. Hvis et Tjeneste-Menneske, som Du
maaskee ellers har Godhed for, har begaaet en Brode, et Tnverie
f. Ex., og Du ikke veed, hvad Du skal gjore ved den Sag: saa
henvend Dig for Alt ikke privat til den udovende Ovrigheds
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
