Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Hedenskapets tragedie
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
12
Imidlertid må jeg allikevel til en begynnelse gi
noigen ganske korte oplysninger om de religioner
som finnes her i Kina.
Først har vi konfutsianismen. Om denne er nu
for det første å si at den egentlig slett ikke er nogen
religion. Den må snarere betegnes som et moral
system, der gir mange bra regler om hvordan men
neskene bør opføre sig mot hverandre. Dette moral
system har spillet en veldig rolle i Kinas historie.
Dets stifter — Konfutsius -— var født 550 år før
Kristi fødsel. Hans lære er over 2400 år gamniel
Hans skrifter og hans livsverk må altså i høi grad
sies åha hatt «blivende verd». Vi sier visselig ikke
for meget, når vi sier at hans system har dannet
ryggraden i det kinesiske millionsamfund gjennem
alle disse år.
Et meget viktig punkt i Konfutsius’ lære er
hans forskrifter om fedredyrkelsen, om menneske
nes plikter mot hjemmet og slekten. Slektsfølelsen
er jo også blitt ganske usedvanlig sterk i Kina, sik
kert sterkere enn i noget annet land. Det kan selv
sagt være meget bra å si herom, men til sine tider
blir denne slektsfølelse overdrevet på en slik måte
at den blir til et tungt og urimelig åk. Når f. eks.
en embedsmann i tidligere tider fikk beskjed om at
hans gamle far var død, så måtte sønnen trekke
sig tilbake fra statens embede i 3 år for å sørge
over sin far. Men til tross for slike uhyrligheter
må det visselig innrømmes at denne sterke slekts
følelse har bidratt mektig til å holde Kina sammen
gjennem årtusener.
Imidlertid — noget fremskritt av nogen art kan
vi ikke lenger vente oss fra konfutsianismesns side.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
