Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Evangeliets kamper i Romerriket
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
55
kunde altså en av de kristne finne på. — Efter
dette blir vi en smule forbløffet, når vi hører at
biskop Hippolyt omtaler henne som «Keiserens gud
fryktige medhustru».
Slike kristenskikkelser som denne Marcia må vi
nok undertiden være forberedt på å møte i et sam
fund som står på overgangen mellem hedenskap og
kristendom. Det er ikke så lett å bedømme dem helt
rettferdig. For det første må vi nu erindre at
blodets brand og lidenskapens strøm er meget ster
kere hos dem enn hos oss som alle våre dager har
levd i et kristent samfund. Videre tar det litt tid
før der har dannet sig en fast og sikker opinion om
hvad som kan tales og hvad som ikke kan tales i
en kristen menighet. Disse mennesker er altså vant
til å se at keiserne hadde medhustruer i hundrevis,
ja, det var selvfølgelig også betraktet som et meget
«fint» avansement når en ung kvinne rakk frem til
å bli keiserens medhustru. Det er klart at slike
forhold er skikket til å forvirre begrepene også hos
enkelte av dem som ønsker å tilhøre en kristen me
nighet.
Men ellers får vi erindre at der er to veldige
makter som kjemper om en menneskesjel, — det
er Gud og sjelefienden. Undertiden ser det ut
som om Gud har overtaket. Til andre tider er det
tydelig nok at det er den onde som har vunnet den
fornemste plass. Man kan ofte bli forferdet over
hvad disse mennesker har å kjempe med. Mange
slags fiender har de i sitt eget bryst og ennu flere
i den verden som omgir dem. Nettop i slike om
givelser gjelder det at menneskene velger klart og
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
