Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Evangeliet i Kina
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
84
snakke om at det vilde bringe oss i konflikt med
vår egen samvittighet. Nei, vi gjør utvilsomt best
i å holde fast ved den økonomiske basis som alltid
har været den protestantiske misjons styrke: Ikke
smartness og tomtespekulasjoner, men kjærlighet,
selvopofrelse og en forstandig anvendelse av våre
egne midler.
Katolikkene hadde overordentlig store vanske
ligheter av forskjellig art i det 17. og 18. århundre.
Der var veldige motsetninger mellem de forskjel
lige selskaper, — Jesuiterordenen, det franske
«Société Des Missions Etrangeres», Dominikanerne
etc. De oplevde bl. a. en langvarig og bitter strid
som er kjent under det engelske navn: The Rites
Controversy, som strakte sig gjennem halvannet
hundre år. Det må innrømmes at striden gjaldt
spørsmål som i sig seiv var overmåte viktige og
overmåte vanskelige. Men det var jo også svært
at de skulde kreve 150 år for å bli ordnet. Vi må
også med sorg tenke på at disse saker såtte mi
sjonsarbeidet sterkt tilbake, og det bragte skam
og vanære over den kristne kirke i de dager.
Det var egentlig to stridsspørsmål som måtte
løses. Først var det spørsmålet om det kinesiske
navn for Gud. Det kan høres underlig ut at det
skulde bli slik strid om dette. Men saken var at
alle de ord som blev foreslått hadde sine forbin
delser med kinesernes hedenske forestillinger, og
man vilde alltid løpe den risiko at det menige folk
bandt ordet sammen med en eller annen avgud.
Ricci hadde foretatt omfattende studier av
kinesernes klassiske verker for å finne det riktige
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
