Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
54
tilfælde (i Kor. 14 30. Ap. gj. 21, 4 og 10—11.
Joh. aab. 1, 10. 4, 2 o. fl. st.)
De nytestamentlige profeter er saaledes mænd,
der til forskjellige tider modtager guddommelig
aabenbaring, og netop derved bliver de profeter. Deres
stilling er ikke noget menighedsembede, hvortil en
ny vælges, naar den gamle indehaver er død. Alt
er her ganske individuelt, alt er her afhængigt af
personen; naar aanden har udrustet en med
«profetiens gave’>, da optræder han ogsaa som profet;
noget andet kald udgaar ikke til ham. At hans
virksomhed ikke for bestandigt er knyttet til en
enkelt bestemt menighed, synes at fremgaa temmelig
klart af den bevægelighed, der historisk viser sig
ved de i det nye testamente omtalte profeter.
Aga-bus og de øvrige profeter, der i Antiochia spaar
om den tilkommende hungersnød (Ap. gj. 11, 27),
er alle komne didhen fra Jerusalem; senere moder
vi Agabus i Cæsarea, til hvilken by han var
kommen fra Judæa (Ap. gj. 21, 10—11). Af de
profeter, der senere optræder i Syriens hovedstad, er
ialfald to udenbyes fra (Ap. gj. 13, 1). Profeterne
Judas og Silas sendes fra Jerusalem til
Antiochia (Ap. gj. 15, 22). At imidlertid profetiske
personligheder ogsaa ialfald i længere tid kunde
opholde sig paa samme sted, fremgaar vistnok af
beretningen om evangelisten Filippus, der var bosat
i Cæsarea og i sit hus havde 4 døtre, der profeterede
(Ap. gj. 21, 9). Den falske profetinde i Thy at ira
synes ogsaa at have været bosat i denne by (Aab.
2, 20).
Saavidt os bekjendt er det kun for en eneste
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
