Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
72
tes at skulle ligetil undergrave kirken. Det gjaldt
intet mindre end liv og død for kristendommen;
spørgsmaalet var, om kristendommen skulde
vedblive at være kristendom eller omformes til et nyt
hedenskab.
Ogsaa i en anden henseende var faren stor.
Der kan nemlig ikke være nogen tvil om, at
gnostikerne i begyndelsen var kirkens mænd overlegne i
begavelse og lærdom. Ingen kirkelærer i det andet
aarhundrede besad tilnærmelsesvis en saa spekulativ
tankedybde som gnostikeren Valentin, en af de
største begavelser, der har seet dagens lys. Ingen
kristen poet kunde optage kampen med de gnostiske
digtere. Ingen kristen skriftlærd før Irenæus
vatret istand til paa eftertrykkelig maade at sætte nogen
stopper for gnostikernes misbrug af den hellige
skrift. Det var kun en ting, som kirkens mænd
havde forud for gnostikerne, nemlig den tro, hvorom
Guds ord siger, at den er seieren, som overvinder
verdenen. Derfor gik kampen mod gnosticismen
væsentlig ud paa at eftervise, hvorledes den var et
ligefremt frafald fra den kristendom, som apostlerne
havde prædiket, og som efter deres dage havde levet
i menighederne. Kirkens mænd, blandt andre ogsaa
Irenæus, sagde som saa: I Rom har apostlerne
Petrus og Paulus forkyndt kristendommen; efter dem
stod biskop Linus i spidsen for menigheden, efter
ham Anaklet, og saa videre lige til vore dage. Vi
kjendei apostlernes efterfølgere i alle menigheder,
vi ved, at der i alle disse menigheder læres og
prædikes, paa samme maade som der blev prædiket
og lært af apostlerne. Derfor er ogsaa kristendom-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
