Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
124
ser vi en døbt filosof, der under et længere ophold
blandt de arianske gother henfaldt i disses kjætteri
og fornegtede Kristi sande guddom og væsenslighed
meel Faderen. Alle disse i forskjellige synder faldne
og af den grund exkommunicerede kristne staar
nu som «bodfærdige» og begjærer at optages
paany i menigheden. Deres begjæring synes dog
kun at vinde lidet gehør; de bliver liggende med
sine taarer, sine klager, sine bonner uge efter uge,
maaned efter maaned, nogle endog i flere aar, forend
de tages saavidt til naade, at de faar slippe indover
kirkens dørterskel for at stille sig blandt den anden
afdeling af «bodfærdige», der venter paa at faa
adgang til at nyde nadverden efter en længere
prøvetid.
Efter saaledes at have mønstret forhallens
skikkelser, træder vi ind i selve kirken og tager denne
nærmere i øiesyn for saaledes at faa et overblik
over den gammelkristelige bygningskunst.
Af flere udtalelser baade i apostlernes gjerninger
og i Pauli breve fremgaar det, at de første kristne
holdt sine forsamlinger i privatboliger: «de brød
brødet i husene», staar der jo om de første kristne
i Jerusalem. Var de kristnes antal i en by steget
i den grad, at intet enkelt hus kunde rumme alle,
saa fordelte man sig paa flere steder, nogle samlede
sig til gudstjeneste i dette hus, andre i hint, eftersom
leilighed dertil gaves. I brevet til romerne hilser
saaledes Paulus Priscilla og Aquilas tilligemed
«menigheden i deres hus», det vil sige den afdeling af
de kristne i Rom, der havde sine forsamlinger i dette
egtepars privatbolig.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
