Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
146 Dante.
Valdemar Vedel, der som
Litteraturhistoriker først og fremst er Psykolog, har gravet
sig ned i dette Stof med den nysgærrige
Sjælegranskers inderlige Evne til Fordybelse
og »Selvforglemmelse«. Det har været ham
mindre om at gøre at modellere en Statue
end at fornemme og bibringe Fornemmelsen
af et Menneske. Og hvor vanskeligt er det
ikke at trænge ind til det Menneske, der
slumrer bag en halvtusindaarig,
traditionsovergroet Tornehæk.
Efter Molbechs Oversættelse skulde Den
guddommelige Komedse ikke længer være
nogen lukket Bog for nordiske Læsere. I
det smidige danske Sprog har det store
Verdensdigt opstaat i et Genbillede, der
maaske er Originalen fuldt saa værdigt som
de fleste Overførelser paa andre Sprog.
Tiltrods for dette er Komedien saare lidet læst
og kendt. ’ Det kan for endel skyldes dens
imponerende Omfang. Man frygter for at
give sig i Kast med et Digt paa hundrede
Sange i tre saa højtidelig afskrækkende
Afdelinger som Helvede, Skærsild og
Himmel. Den afgjørende Grund er dog
simpelthen den, at de fleste Læsere savner
Forudsætningerne til at kunne goutere en
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
