Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
58
viljan, då vaneonanisten i regeln förlorar den normala
dragningen till det andra könet och ej har lust för
samlag eller är oförmögen därtill. Nödfallsonanien åter har
annan betydelse, ty den är tvärtom en följd af
afhållsamheten.
Men spörsmålet blir då: huru skall afhållsamhetens
förhållande till hälsan bedömas, då samlaget ersattes med
onani, hvarigenom säden afgår? Frågan är ock: är den,
som genom sexuell afhållsamhet drifves till onani,
af-hållsam i egentlig mening, är afhållsamheten här ej ett
gyckelspel, en lek med ord och principer? Hvar är
renheten i dessa fall? Onanien, äfven den som bedrifves af
nödtvång, är en vidrighet, och jag kan ej finna, att
onani-serande renhets-sträfvare, som på grund af 6:te budet anse
särskildt syndigt att öfva utomäktenskapligt könsumgänge,
äro dygdigare än de, som begagna denna utväg, då de
känna sig lidande af afhållsamheten och ej kunna förmå
sig till själfbefläckelse på grund af afsky däröfver.
Krafft-Ebing har framhållit, att materialet för
iakttagande af afhållsamhetens värkningar är mycket litet,
då så ytterst få afhållsamma finnas och könsdriften hos
de flesta bryter alla sedlighetens skrankor eller
åtminstone tillfredsställes genom onani. Man finner, att
Lö-wenfeld blott snuddar vid detta viktiga spörsmål, då
han vill skilja på fullständigt afhållsamma och sådana,
som, fastän afhållsamma i könsumgänge, hängifva sig åt
onani. Några slutsatser af praktisk betydelse drager han
ej och säger i förbigående, att onanin nog tilltagit i nyare
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
