Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 6. Slutord
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
politiska omhvälfningar utan måhända äfven alla på
civilisationens, vetenskapens och industriens framsteg beroende
förändringar i de sociala förhållandena. Den till tiden
siste af de fem stora religionsstiftarne — Moses, Buddha,
Kong-fu-tse, Jesus och Muhammed kan efter Jesus
räknas som den andra eller åtminstone den tredje i
ordningen i afseende på graden och vidden af världshistorisk
betydelse och makt. Och då denna betydelse åtminstone
med hänsyn till de tre från den semitiska rasen utgångna
världsreligionerna, den judiska, den kristna och den
muhammedanska, till stor del måste anses bero på de skrifter,
som för deras bekännare gälla som Guds uppenbarade ord,
så är det i hög grad anmärkningsvärdt, att medan en
försvinnande liten bråkdel af judarnes och de kristnes heliga
skrifter innehåller religionsstiftarnes egna ord, — och det
till och med i flera fall är mer än tvifvelaktigt, om dessa
skrifter värkligen äro skrifna af de profeter och apostlar,
hvilkas namn de bära — så är däremot hela innehållet af
islâms heliga bok med ytterst obetydliga undantag
bevisligen utgånget från stiftarens egen mun.
Men då sålunda koranen troget återspeglar sin
författares personlighet i all dess mänskliga svaghet, så träffas
också Muhammed och hans bok så mycket mer direkt af
de mörka skuggorna från de sedliga bristerna i islâms
religion. Att detta oaktat den enskilde muhammedanen
kan ur sin öfver allt jordiskt godt skattade kitâb Allâh
hämta styrka och tröst för ett sedligt och religiöst lif,
kan icke förundra den, som förstår människosjälens
underbara förmåga att känna och fatta hvarje ord i de heliga
skrifter, som innehålla förfädrens lära och tro, just på det
sätt som hon själf behöfver känna och fatta det. Det är
också därför, som den uppmärksamme betraktaren återfinner
alldeles samma art af sinnesro och själafrid hos alla
"troende" inom alla religioner, då de i stilla andakt läsa sina
heliga skrifter, om också dessa till anda och innehåll äro
så olika som exempelvis Josua bok, Buddhaismens "Tre
korgar", Pauli bref och Koranen.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
