Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
andarna i rörelse dokumenterat sig som en kulturell
insats av rang. Drews ståndpunkt och bevisföring
kan i allra största korthet återges genom anförandet
av de teser, som han själv formulerat vid den
ryktbara diskussionen i Berlin i februari 1910:
1) I judiska sektkretsar har det redan före den
evangeliske Jesus funnits en Jesusgud och en kult
av denne gud, som med all sannolikhet går tillbaka
till den gammaltestamentliga Josua, varvid å ena
sidan den judiska apokalyptikens eskatologiska
tankekrets och å andra sidan den hedniska föreställningen
om en döende och återuppstående gud sammansmält
till ett helt.
2) Det äldsta vittnet för kristendomen, Paulus,
vet ingenting om en »historisk» Jesus. Hans
mänskovordne gudsson är just denna judisk-hedniska
frälsargudom Jesus, som Paulus blott har ställt i
medelpunkten av sin religiösa världsåskådning och höjt
upp på en etisk åskådnings högre plan.
3) Evangelierna innehålla icke historien om en
verklig människa, utan blott den i historisk form
insvepta myten om gudamänniskan Jesus, och detta
så, att icke blott de israelitiska profeterna, jämte
de gammaltestamentliga förebilderna för Messias,
en Moses, Elias, Elisa o. s. v., utan också vissa
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
