Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
31). Hans förmåga att uträtta underverk är
ingalunda oinskränkt, utan beroende på omgivningens
hållning, så att han t. ex. i sin hembygd, bortsett
från några enstaka lyckade kurer, ej är i stånd att
åstadkomma några underverk. Markus (1: 13)
berättar blott att Jesus i öknen frestades av satan,
Matthæus och Lukas redogöra däremot utförligt för
de konversationer, som ägt rum mellan Jesus och
satan i öknen. I Markusevangeliet tillskrives Jesus
ofta mänskliga affekter såsom vrede, ovilja, otålighet
gent emot folkets och hans egna lärjungars
oförstånd; sådana rent mänskliga drag ha däremot de
senare evangelisterna avsiktligt retuscherat bort,
såsom icke passande för den gudagestalt, de ville
lancera. Å andra sidan är det påtagligt, att icke
ens Markusevangeliet bör uppfattas som objektiv
krönika, utan att det tillkommit som en
tendensskrift för hednakristna, författad av en lärjunge till
aposteln Paulus och med huvudsyfte att bevisa att
Jesus är guds son. Vittnesbörd härom äro redan
de ständigt inströdda profetiorna om hans
förestående lidande och försoningsdöd, som läggas i Jesu
mun, men som enligt vad nutida teologer allmänt
anse, innebära en tanke, som varit Jesus själv
fullkomligt främmande.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
