Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
all positiv religion över huvud, och då Bousset
sedermera går fram utefter en linje, där han
konsekvent förkastar all supranaturalism och alla försök
att i någon form göra Jesu person till grundval för
den religiösa tron, så kan man ej tillbakahålla den
slutsatsen, att Bousset faktiskt uppgett kristendomen
som sådan — ehuru naturligtvis härmed ej är sagt,
att hans ståndpunkt skulle vara irreligiös. Tvärtom
ligger ju i våra dagar all djupare religiositet bortom
kristendomen.
I slutet av sin utredning hänvisar Bousset till
det märkliga förhållandet, att Jesu bild, sådan den
en gång av urförsamlingen tecknats i evangelierna,
som dikt och sanning varit och kommer att bli
mycket verksammare än alla än så noggranna
historiska rekonstruktionsförsök. Häri har han utan
tvivel fullkomligt rätt. Och härmed äro vi då inne på
en fråga, som har praktisk betydelse för vår tid; om
vi lämna åt sitt värde den liberala teologiens
försök att rekonstruera en historisk Jesus, och om vi
samtidigt bortse från de partier i evangelierna, som
även av troende kristna hållas för perifera ting utan
religiöst värde — hurudan blir då den normalbild
av Jesus, som på detta sätt kommer till stånd? Med
andra ord, hurudan är den Nya testamentets Jesus,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
