Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
hos den germanska rasens föregångsmän, exempelvis
en Kant eller en Fichte, så ger en fördomsfri
undersökning även vid handen, att Jesu egen
personlighet, sådan den är tecknad i Nya
testamentet, är behäftad med vissa begränsningar och
brister, som föga harmoniera med hans påstådda
natur av »det för alla tider absoluta moraliska
geniet». Naturligtvis vore det mycket orättvist att
vilja anlägga vår tids sedliga och kulturella
åskådningar som måttstock för bedömandet av en
personlighet, som levat för snart två tusen år sen, och
utifrån dessa synpunkter göra Jesu på många punkter
storslagna och sympatiska mänskoväsen till föremål
för en skolmästrande kritik; men ännu mera
förvänt är det att vilja framställa Jesu person som
den sedliga bilden för modärna människor, och det
är mot denna överskattning av Jesusgestalten, icke mot
Nazaréen själv, som den följande, huvudsakligen
från Hartmanns arbete hämtade kritiken riktar sig.
Vad först Jesu intellektuella begåvning beträffar, så
ger en fördomsfri betraktelse otvetydigt vid handen,
att Nya testamentets Jesus visserligen är vad man
kallar en talang, men ingalunda något geni. Ett
tämligen säkert kriterium på en människas andliga kapacitet
har man, som Hartmann framhåller, däri, huruvida
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
