Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Att börja med verkade de starkt på sinnena.
Det har måhända aldrig funnits en religion, som
varit så kall och prosaisk som den romerska.
Underordnad politiken sökte den framför allt genom
noggrant fullgörande av lämpliga religionsbruk
tillförsäkra staten gudarnas skydd och avvärja
följderna av deras onåd. De romerska prästerna
(pontifices), som samtidigt voro överhetspersoner, hade
reglerat kulthandlingarna med juridisk exakthet;
deras böner bestodo, för såvitt de äro oss bekanta,
av torra och ordrika formler som en notariell akt,
hela liturgin erinrar genom sina föreskrifters
småaktighet om den gamla civilrätten. Den romerska
mytologin saknade den grekiska gudalärans poetiska
charm, Roms gudar ägde ej olympiernas
oförlikneliga skönhet, men de voro mera moraliska eller
ville åtminstone vara det. Ett betydande antal av
dem voro till och med endast personifierade
egenskaper t. ex. Pudicitia (kyskheten) och Pietas
(fromheten). Men dessa gudomligheter fordrade av
människan — med polisens hjälp — utövandet av
de nationella d. v. s. samhällsnyttiga dygderna,
måttlighet, tapperhet, kyskhet, lydnad mot föräldrar
och överhet, vördnad för ed och lag, patriotism i
alla dess former. Men vid den tidpunkt, varom
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
