Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
På en anhängare av denna djupa och poetiska
filosofi måste kristendomen med sitt skarpa
särskiljande av skapare och skapat, av gud och natur,
med sina paradoxa läror om guds människoblivande
och världsundergång och uppståndelse göra ett
barbariskt intryck. Men på den tiden då Porphyrius
skrev, hade kristendomen redan blivit en makt, som
med varje dag blev starkare. Porphyrius, som i
åratal disputerat med kristna kyrkolärare och
gnostiker i Rom drog sig tillbaka till Sicilien, där han
i ostörd ensamhet nedskrev sina femton böcker
»Mot de kristna». Efter den kristna kyrkans seger
blev detta verk på kejsar Theodosii befallning
uppbränt tillsammans med de motskrifter, med vilka
fyra framståends kyrkofäder sökt vederlägga
detsamma. Det är, säger Harnack, en oersättlig
förlust, att dessa motskrifter gått förlorade, ehuru,
tillägger han sarkastiskt, det säkerligen icke torde
vara en förlust för de ifrågavarande författarna.
Av Porphyrii skrift ha däremot räddats några
fragment, som trots sin ofullständighet dock ge en ganska
klar bild av denne djupe och själfulle tänkare.
Boken »Mot de kristna» är, säger Harnack,
måhända den rikaste och grundligaste skrift som
någonsin skrivits mot kristendomen.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
