Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
moralfilosofins sfär och sedan förebrår
urkristendomen en platt lönetik» [1]. Med dessa ord fastslår
ju den tyske nyteologen, att Jesu och Pauli etik
har sina rötter i den samtida hednavärldens
vulgärföreställningar om lön och straff, och att den
Kantska moralfilosofin tillhör en helt annan och högre sfär.
Det är emellertid tydligt, att frågan om den
moral, som förkunnats av Jesus och av Paulus,
endast utgör en del av det problem, som upptagits
till behandling i detta kapitel. Den andra sidan av
spörsmålet gäller vad inflytande den historiskt givna
och ännu faktiskt bestående kristendomen haft och
har på mänsklighetens moral i allmänhet. Att
besvara denna fråga är vanskligt nog, icke blott på
grund av ämnets omfattning och invecklade natur,
utan också därför, att det på detta område
existerar en allmän och officiellt godtagen opinion, vars
kunskapskälla till tre fjärdedelar utgöres av
förutfattade meningar och okunnighet om faktiska
förhållanden. Emellertid kan det av lätt insedda skäl
i denna skrift ej vara tal om någon uttömmande
behandling av dessa invecklade problemkomplexer;
vad som åsyftas är endast att belysa några
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
